21. [John Minihan Collection] – [Minihan, John] Mackay Brown, George.

Signed Birthday-Xerox-Poem, dedicated by George Mackay Brown to John Minihan on March 15th 1996: “John Minihan aetat 50 – 15 March 1996” [Signed by John Minihan].

1996. 8°. 1 page. Signed by John Minihan. From the personal library of John Minihan !

22. [Mises, Ludwig von] Muthesius, Volkmar.

Geld und Geist. Kulturhistorische und wirtschaftspolitische Aufsätze. [Signiert / Widmungsexemplarvon Muthesius an Ludwig von Mises].]

Frankfurt, Fritz Knapp Verlag, 1961. 21.2cm x 13.5cm. 180 Seiten. Originales Leinen mit Schutzumschlag. Aus der Bibliothek des bedeutenden Philosophen Ludwig von Mises. Mit handschriftlicher Widmung von Muthesius an von Mises. Der Band selbst in sehr gutem Zustand. Der Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren. / Beautifullly inscribed in near fine publisher’s cloth and dust-jacket. Inscribed by Muthesius in German to Prof. Dr. L. von Mises: “Fuer Herrn Prof. Dr. L. von Mises in steter Verehrung und Dankbarkeit !– V. Muthesius”.

23. [John Montague Collection] – [Montague, John] Dorgan, Theo.

Typescript Draft MS for a book of poetry by Theo Dorgan. With occasional manuscript corrections / suggestions / annotations by Dorgan’s early mentor John Montague, the Typescript MS was held among the private papers of John Montague in his West Cork Home. The typescript includes poems like “Closed Circuit”, “The Promised Garden”. Montague is approving several of the poems by simply applying a tick. John Montague made suggestions in pencil on the structure of “Elegy for a Schoolfriend” and more in depth-suggestions on “Nasty Archer”, “Her Body”,″The Width of a Room Between Us”, “Return”, “Reconciliation”, “Sunday Afternoon”. When asked about helping to date this early draft of his poetry, Theo Dorgan immediately gets back to us and he places it from memory into the early 1980’s. Theo Dorgan was surprised and seemingly chuffed that John Montague held on to this Manuscript and he recalls: “These poems, some in revised versions, make up the backbone of my first published collection, ‘The Ordinary House of Love’.” Dorgan continues: “I’m happy to say that most of them survived Montague’s eagle eye, which was of course a great comfort to me at the time. Still is!” Some of these poems selected had previously been published as broadsheets etc. but the skeleton of the Draft hints already at readying it for publication. Theo Dorgan graciously gives us even more information: “Some of the poems in the eventual book go back to when I was a student, others were definitely written in the second half of the 80s. The bulk of it, however, is in this MS. I base my estimation in part on the fact that what you have is a typescript produced, it appears, on the IBM golfball machine that was the pride and joy of Triskel Arts Centre. That machine was bought in 1980 or 1981, I’m fairly sure of that. I was Literature Officer there, then.” Theo Dorgan was part of John Montague’s circle of mentored poets, even though in an email-exchange with him about this typescript he mentions that “John Montague worked far more with Thomas McCarthy, Maurice Riordan and Gregory O’Donoghue than he did with me, and in many ways Gregory O’Donoghue was at that stage the most accomplished of us all – the only one included in JM’s Faber Book.” What followed then in our conversation with Theo Dorgan is a great example why manuscripts, letters, autographs, typescripts and the connections we often make with documents from the past have such meaning in explaining our emotional ties with people who matter to us on our way of forming personality. They are memories transforming into images, floods of empathy and nostalgia for personal moments lost but treasured because they helped us form our values. Presented with the old typescript, Theo Dorgan’s emotionality is tangible and he confesses more in an internal dialogue with himself and John Montague than with us: “I’m sorry to say that the reason John Montague worked with those others more than he did with me is because, in my shameful, youthful arrogance, I much preferred to trust my own judgement, and also, I suspect, because I was closest to John in temperament and feared coming unduly under his influence. That said, there was no-one whose good opinion of a poem I valued more, and we were close all our lives after. Very likely it was a case of old stag/young stag ! Montague taught us by indirection, he made his extensive library of modern and contemporary poetry available to us without stint, would wait for us to find an affinity (as, e.g. mine with Robert Graves and Galway Kinnell) and would then, in a long, ongoing conversation, help us to understand what it might mean for our own poems that we felt such affinities. A guided companionship in reading and making, if you will.″

Ireland, c.1981-1982. A4. 43 pages typescripts. Paperclipped. Very good condition with only minor signs of external wear. Some fingerstaining and residue of rust from the paperclip. Wonderful and extremely valuable document of not only a collaboration between two of Ireland’s landmark writers but moreover witness to the becoming, the birth of a true poet. Also included (from a different source) is a second printing of the first edition of the subsequent publication “The Ordinary House of Love” – signed by Theo Dorgan. Right at the beginning of the printed version, instead of a dedication to John Montague, Theo Dorgan placed a quote from Montague’s poem “Wine Dark Sea”: ‘For there is no sea / it is all a dream there is no sea / except in the tangle / of our minds; / the wine dark / sea of history on which we all turn / turn and thresh / and disappear.’ (Collected Poems, page 255). Provenance of the annotated typescript: From the private collection of John Montague’s papers in his recently sold West Cork Home.

24. [Palme, Olof]

Fataburen – Nordiska Museets och Skansens Arsbok [signed and inscribed by former swedish prime minister Olof Palme to english theatre director Peter Ashmore: “To Peter – A Great Englishman and a true friend of Sweden – Your friend Olof Palme”].

1973. Octavo. 206 pages with several photographs. Original, illustrated Hardcover. Very good condition with only minor signs of external wear.

25. [Puttnam, David] / Hornby, Nick.

Fever Pitch. [Stunning association between Nick Hornby and David Puttnam].

First Edition, 7th Impression. London, Victor Gollancz Ltd., 1992. 8°. 247 pages. Original Hardcover with original dustjacket in protective collector’s mylar. Excellent condition. Signed and inscribed by Nick Hornby to David Puttnam. From the personal library of producer David Puttnam.

26. [Quine, Willard Van Orman].

Collection of Rare offprints & Rare Books from the personal library of Philosopher Willard Van Orman Quine [″Van”]. Including inscribed and signed dedication – copies from colleagues in the field of Philosophy and Logic [Signed / Inscribed Association copies].

[Cambridge, Mass. and other locations, c. 1975 – c. 1995. Octavo. Original Hardcover with original dustjacket Original Stapled Offprints etc. [The Library of Living Philosophers Volume XVIII].

27. [Quine, W. V. O.] Sukale, Michael.

Comparative Studies in Phenomenology.

The Hague, Martinus Nijhoff, 1976. 8°. 153 pages. Original Softcover in protective Mylar. Very good in blue printed wraps, with slight soiling to front wrapper. First edition. Inscribed and signed by the author to Philosopher W. V. Quine on the front blank: “For Prof. Quine with many thanks for a fruitful exchange of ideas in Farmington. Oct. 22, 1983. From Michael Sukale.”

28. [Quine, W.V.O.] Stich, Stephen P.

Deconstructing the Mind.

Oxford, Oxford University Press, 1996. 8°. 218 pages. Original Hardcover with dustjacket in protective Mylar. Excellent condition. Inscribed and signed on the front free endpaper: “August 1996, For Van Quine with admiration and affection, Steve Stich.”

29. [Quine, W.V.O.] Jager, Ronald / Russell, Bertrand.

The Development of Bertrand Russell’s Philosophy.

First Edition. London, George Allen & Uwin, 1972. 8°. 519 pages. Original Hardcover with original dustjacket in protective Mylar. Near fine copy in publisher’s cloth covered boards in like dust jacket. Inscribed by Jager on the front free endpaper :″For W.V. Quine with Best Wishes. Ron Jager March 1973.” [Muirhead Library of Philosophy – Edited by H.D.Lewis].

30. [Walter Benjamin Collection] – [Rang, Florens Christian / Benjamin, Walter] Rosenzweig, Franz.

Der Stern der Erlösung [Personal copy of Walter Benjamin’s friend “Florens Christian Rang” / Persönliches Exemplar aus der Bibliothek des Walter Benjamin-Freundes “Florens Christian Rang”. Voll signiert von Rang auf dem Titelblatt. Besitzvermerk von Florens Christian Rang in Tinte. Mit sehr interessanten Text-Markierungen in Buntstift und Bleistift, sowie zwei Annotationen zu Text-Verweisen im hinteren Einbanddeckel [hier kann nicht einwandfrei gesagt werden ob alle Anstreichungen von Rang sind da es zwei Formen von Anstreichungen gibt / Rang selbst hat nachweislich auch mit Buntstift markiert]. Die Handschrift mit dem Textverweis im Innendeckel deckt sich nicht mit online verfuegbaren Schriftproben Rang’s (siehe Abbildungen auf der Webseite des Florens Christian Rang Archivs)]. Bedeutender Fund für die Florens Christian Rang-Forschung da Walter Benjamin beide, Franz Rosenzweig und Florens Christian Rang, in seinem Essay, “Privilegiertes Denken – Zu Theodor Haeckers Vergil”, in einem Atemzug als bedeutende Kämpfer “gegen die Idolatrie des Geistes” nennt. Leider wird Benjamin’s Erwähnung von Rosenzweig und Rang oft nur verkürzt zitiert obwohl Benjamin in seinem Essay [1932] zu Haecker’s Vergil-Polemik noch einen Schritt weitergeht und die Bedeutung von entschärfenden, informierten und kompetenten Stimmen wie Rosenzweig und Rang hervorhebt. Benjamin schreibt in der wichtigen Passage: “Es ist nicht unsere Schuld, wenn der Verfasser [Haecker] das realpolitische Äquivalent seiner »Idee des Men­schen« in so peinliche Nähe rückt: jenes, im drastischen Sinne privilegierte, Verständnis der nichtabendländischen Völker, welches gekennzeichnet ist durch das Ineinanderwirken von Ausbeutung und Mission. So pflegt nun einmal die Kontrebande auszuschauen, die in das Musselin des reinen Geistes gewickelt, die Reisenden nach Wolkenkuckucksheim mit sich führen. Am allerwenigsten sollte die Theologie ein solches Wolkenkuckucksheim sein. Es sind denn auch in der Tat theologische Denker gewesen, die gerade in unserer Generation erschienen, um den Kampf gegen die Idolatrie des Geistes aufzunehmen: der Jude Franz Rosenzweig von der Sprache, der Protestant Florens Christian Rang von der Politik her. Nun hält allerdings auch Haecker sich für einen Sprachdenker so gut wie er ein Politiker ist, wennschon er vielleicht vorzieht, nicht dafür zu gelten. Aber das eben schließt ihn aus der Reihe der echten theologischen Denker aus, daß er die Philosophie der Sprache wie der Politik vom Geiste aus handhaben zu können meint, ohne weder mit der Philologie noch mit der Ökonomie näher sich einzulassen. Freilich – und so erst rückt der Sachverhalt ins rechte Licht – bei Rosenzweig und vollends bei Rang handelt es sich um häretisch gestimmte Männer, denen es nichts Unmögliches ist, die Tradition auf ihrem eigenen Rücken zu befördern, statt sie seßhaft zu verwalten.″ Die zahlreichen und sehr aufschlussreichen Anstreichungen in Rosenzweig’s Werk, bestätigen Benjamin’s Auffassung, da Sie uns erlauben Rang’s Transformierung vom Nationalisten zum politisch moderat eingestellten Konservativen, teilweise nachvollziehen zu können. Die Publikation Rosenzweigs fällt ausserdem in die kritische Phase von Rang’s Wandlung. Die “Deutsche Bauhütte”, Rang’s publizistisches Testament seiner Entfernung vom Nationalismus, erschien nur drei Jahre später. Die vorliegende Ausgabe ist eindrucksvoller Nachweis für die immer neue Bereitschaft Rangs zur völligen Aufgabe seiner Ideale und zur Offenheit gegenüber einem philosophischen und politischen Erweckungserlebnisses, begonnen mit der Abkehr vom Christentum und vollzogen mit der Lektüre des Magnum Opus eines jüdischen Philosophen dessen Werk er mit seinem Besitzeintrag für sich ganz privat legitimiert. Zum Zeitpunkt der Lektüre von Rosenzweig’s “Stern der Erlösung”, hatte Rang bereits durch Mitarbeit im Forte-Kreis seine wilhelminischen “Phantasmagorien einer preussischen Religion” [Christine Holste – “Der Forte-Kreis 910 – 1915”] abgelegt und war durch solch disperaten Kontakte wie zu Martin Buber und Gustav Landauer ein Kandidat für eben jene Evolution die Benjamin in ihm spüren musste. Benjamin, der Rang nicht nur persönlich kannte sondern ihn auch “erkannte”, schrieb an Scholem, dass er „seltsamerweise […] diesem Mann, ebenso wie seine Unterstützung und Bestätigung, das zu danken vermochte und danken mußte, was ich von deutscher Bildung Wesentlichstes in mich aufgenommen habe. Denn nicht nur, daß in diesem Bereiche die Hauptgegenstände unserer beharrlichen Betrachtung fast sämtlich dieselben waren – das Leben, das in diesen großen Gegenständen lebt, habe ich menschlich ganz allein in ihm lebendig gesehen, ausbrechend mit desto mehr vulkanischer Gewaltsamkeit, als es unter der Kruste des übrigen Deutschland erstarrt lag. Wenn ich mit ihm sprach, war nicht sowohl Harmonie in unsern Gedanken, als daß ich, wetterfest und athletisch, an dem unmöglichen, zerrissenen Massiv der seinigen mich versuchte und oft genug eine Zinne mit weitem Ausblick auf eigne unerschlossne Gedankenbereiche gewann. Sein Geist war von Wahnsinn durchzogen wie ein Massiv von Schluchten. Aber durch die Moralität dieses Mannes gewann Wahnsinn keine Macht über ihn.” / Of utmost interest for the evaluation of Rang’s development from nationalist to empathetic centrist. Benjamin famously mentions both, Florens Christian Rang and Franz Rosenzweig as equally important influences for his Generation in “fighting the Idolatry of the Spirit/Mind”. This makes Rang’s personal copy of Rosenzweig’s masterpiece an enormously interesting find; possibly even a key to Rang’s ideological and religious transformation].

Erste Ausgabe. Frankfurt am Main, J.Kauffmann Verlag, 1921. Oktav (16 cm x 22,5 cm). 532, [2] Seiten. Hardcover / Originaler Verlagseinband mit illustriertem und beschriftetem Einbanddeckel. Die seltene Publikation, aus der Bibliothek von Florens Christian Rang, wurde mit einem neuen Einbandrücken versehen und das originale Rückenschildchen wurde neu aufgezogen. Die Bindung ist firm, die originalen Vorsatzblätter wurden erhalten. Das sonst notorisch schlecht erhaltene Papier der Publikation, hier generell in aussergewöhnlich guter Erhaltung; allerdings mit einigen kleineren Schäden: Kleine Einrisse ohne Textverlust auf den Seiten 7-8 / Sehr feine Einrisse ohne Textverlust auf den Seiten 207 – 210 / Unschöne Ausrisse mit nur geringem Textverlust am Rand der Seiten 409 – 414.